پا گذاشتن روى قبور

                                          قبر

در برخى قبرستان هاى بسیار قدیمى مخصوصا بسیارى از قبرستان هاى کشورهاى عربى مانند وادى السلام در شهر نجف اشرف و خرابات در شهر دمشق قبرها را یک تا یک و نیم متر از زمین بلندتر درست مى کرده اند و بعد از آن بنا به دلایلى از ارتفاع قبرها کاسته و آن را تا حدود سى الى چهل سانتیمتر از زمین بلندتر قرار مى دادند. ولى اخیرا که امور قبرستان ها جزء وظایف شهردارى ها محسوب شده ، اموات با یک ترتیب خاص دفن شده و قبرهاى آنها همکف با زمین قرار مى گیرد.

معمولا در قبرستان هائى که قبرها یک تا یک و نیم متر از زمین بلندتر باشند رفت و آمد از روى آنها و پا گذاشتن روى آنها ممکن نیست ، اما با همکف قرار گرفتن آنها با زمین ، پا گذاشتن و رفت و آمد از روى قبور سهل و آسان شده و مردم بدون توجه از روى آنها رفت و آمد مى کنند. سخن ما در این  است که آیا رفت و آمد از روى قبور و پا گذاشتن روى آنها از نظر شرع ، اشکال و ایرادى دارد و منعى نرسیده و مى توان روى آنها نشست و یا پا گذاشت ؟

الف -  از نظر شرع و مسائل شرعى خداوند متعال همان گونه که براى مسلمین و مومنین در مقایسه با دیگران ارزش و احترام قائل است ، قبرستان و قبور مسلمانان و مومنین نیز داراى احترام و ارزش است . فقهاء و علماء بزرگ شیعه بر این عقیده اند که بى احترامى نسبت به قبور مومنین ، اهانت به قبرستان مومنین ، ریختن خاشاک و زباله و چیزهائى که موجب هتک حرمت قبور مومنین در قبرستان است ممنوع و حرام است . این بى احترامى چه نسبت به همه و کل قبرستان و یا نسبت به یک قبر، تفاوتى ندارد و گناه است

ب- اگر رفت و آمد از روى قبور همین عنوان جسارت به قبور مومنین را پیدا کند با همان ریختن خاشاک در قبرستان فرقى ندارد. پس از این جهت که ملاک در جواز و عدم جواز، اهانت و جسارت و عدم اهانت و جسارت است بازگشت آن بستگى به قصد انسان دارد؛ اگر به قصد اهانت روى قبر بنشیند، راه برود و یا پا بگذارد حرام و گناهکار محسوب است ، ولى اگر قصد اهانت نیست ؛ مثلا از کثرت جمعیت ضرورت ایجاب مى کند، یا قبور درهم و برهم است که اگر بخواهیم روى قبور پا گذاشته نشود با پیچ و خم هاى زیادى روبرو هستیم ، در این صورت ایراد و اشکالى ندارد.

اگر رفت و آمد از روى قبور  عنوان جسارت به قبور مومنین را پیدا کند با همان حرام است . پس از این جهت که ملاک در جواز و عدم جواز، اهانت و جسارت و عدم اهانت و جسارت است بازگشت آن بستگى به قصد انسان دارد.


ادامه مطلب


برچسب ها: حکم پا گذاشتن روى قبور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 14 فروردین 1390 توسط حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین زاده

وسواس...

                                  وسواس چیست و چگونه آن را درمان كنیم؟

وسواس یك ایده، فكر، تصور، احساس یا حركت مكرر یا مضر است كه با نوعى احساس اجبار و ناچارى ذهنى و علاقه به مقاومت در برابر آن همراه است. بیمار متوجه بیگانه بودن حادثه نسبت ‏به شخصیت‏ خود بوده از غیرعادى و نابهنجار بودن رفتار خود آگاه است. روان شناسان وسواس را نوعى بیمارى از سرى نِوروزهاى شدید مى ‏دانند كه تعادل روانى و رفتارى را از بیمار سلب می کند و او را در سازگارى با محیط دچار اشكال مى ‏سازد و این عدم تعادل و اختلال داراى صورتى آشكار است.

روانكاوان نیز وسواس را نوعى غریزه واخورده و ناخودآگاه معرفى مى ‏كنند و آن را حالتى مى ‏دانند كه در آن، فكر، میل، یا عقیده‏ اى خاص، كه اغلب وهم‏ آمیز و اشتباه است آدمى را در بند خود مى ‏گیرد، آنچنان كه اختیار و اراده را از او سلب می کند و بیمار را وامى ‏دارد كه حتى رفتارى را برخلاف میل و خواسته ‏اش انجام دهد و بیمار هرچند به بیهودگى كار یا افكار خود آگاه است اما نمى ‏تواند از قید آن رهایى یابد.

وسواس به صورت هاى مختلف بروز مى‏ كند و در بیمار مبتلاى به آن این موارد ملاحظه مى‏ شود:

اجتناب؛ تكرار و مداومت؛ تردید؛ شك در عبادت؛ ترس؛ دقت و نظم افراطى؛ اجبار و الزام؛ احساس بن بست؛ عناد و لجاجت.

وسواس همگام با بلوغ و در غلیان شهوت در افراد پایه گرفته و تدریجاً رشد مى‏كند. اگر در آن ایام شرایط براى درمان مساعد باشد بهبودهاى نسبى و دوره‏اى پدید مى‏آید وگرنه بیمارى سیر مداوم و رو به رشد خود را خواهد داشت تا جایى كه خود بیمار به ستوه مى‏آید.

علائم دیگر: در مواردى وسواس به صورتِ خود را در معرض تماشا گذاردن، دله دزدى، آتش زدن جایى، درآوردن جامه خود، بیقرارى، بهانه‏ گیرى، بى‏ خوابى، بدخوابى، بى ‏اشتهایى،... متجلى مى‏ شود آنچنانكه به اطرافیان فرد این احساس دست مى ‏دهد كه نكند وی دیوانه شده باشد.

انواع وسواس: وسواس هایى كه تمام فكر و اندیشه افراد را تحت تأثیر قرار می دهد و احاطه ‏شان مى ‏كند معمولاً به صورت هاى زیر است:

برروی ادامه مطلب کلیک کنید

 


ادامه مطلب


برچسب ها: وسواس چیست و چگونه آن را درمان كنیم؟،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 6 فروردین 1390 توسط حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین زاده

چگونه "صدقه" بدهیم

 
                                           صدقه دادن
 

مسأله 1: صدقه دادن از كارهاى مستحب است و در روایات اسلامى سفارش زیادى برآن شده، چنانچه در حدیث شریف آمده: (صدقه موجب زیادى مال، دفع بلا و سبب شفا، میشود).

مسأله 2: صدقه در صورتى موجب ثواب است كه صدقه دهنده، قصد قربت و نزدیکی به خدا را داشته باشد .

مسأله 3: چنانچه به قصد صدقه، مال خود را به كسى بدهد و او نیز به همین قصد آن را بگیرد، صدقه واقع میشود و بعد از آنكه فقیر صدقه را گرفت، صدقه دهنده نمیتواند آن را برهم زده و مال خود را مسترد دارد.

مسأله 4: كسى كه سیّد نیست نمیتواند زكات خود را به سید بدهد و در زكات فطره نیز احتیاط آن است که صدقه را به سید ندهد ، اما نسبت به صدقه‏هاى مستحب و دیگر صدقه‏هاى واجب، غیر سیّد میتواند به سیّد بپردازد.

مسأله 5: صدقه مستحب را میتوان به شخص ثروتمند، همه فرقه های مسلمان و حتی به کفار داد .

مسأله 6: اگر انسان چیزى را به فقیر صدقه دهد، بعضى فرموده اند: نمیتواند آن را از او بخرد، یا به عنوان هدیه قبول كند، ولى بنا بر مشهور مكروه است، البته این در صورتى است كه آن صدقه، زكات نباشد وگرنه جایز نیست، زیرا سبب تضییع حقوق فقیر میشود.

برروی ادامه مطلب کلیک کنید

 


ادامه مطلب


برچسب ها: چگونه صدقه بدهیم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ جمعه 13 اسفند 1389 توسط حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین زاده

حجاب

قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ (30)

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُوْلِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)

به مردها بگو كه چشمهای خویش فرو گیرند و شرمگاه خود نگه دارند . این برایشان پاكیزه تر است . زیرا خدا به كارهایی كه می كنند  آگاه است . ( 30 ) 

و به زنان مومن بگو كه چشمان خویش فرو گیرند و شرمگاه خویش نگه دارند و زینتهای خود را جز آن مقدار كه پیداست آشكار نكنند و مقنعه خود را تا گریبان فرو گذارند و زینتهای خود را آشكار نكنند  جز برای شوهر خود یا پدر خود یا پدر شوهر خود یا پسر خود یا پسر شوهر خود یا برادر خود یا پسر برادر خود یا پسر خواهر خود یا زنان هم كیش خود یا بندگان خود یا مردان خدمتگذار خود كه رغبت به زن ندارند یا كودكانی كه از شرمگاه زنان بی خبرند . و نیز چنان پای بر زمین نزنند تا  آن زینت كه پنهان كرده اند دانسته شود. ای مومنان : همگان به درگاه خدای توبه كنید . باشدكه رستگار گردید . ( 31 )

سوره النور -   آیه 31 - 

ترازو

وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِیزَانَ (7)

أَلَّا تَطْغَوْا فِی الْمِیزَانِ (8)

وَأَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِیزَانَ (9)

آسمان را برا فراخت و ترازو را بر نهاد .(7)

تا در ترازو تجاوز مكنید. (8)

 وزن كردن را به عدالت رعایت كنید و كم فروشی مكنید . (9)

سوره الرحمن- آیه  9-8- 7  

جا باز كردن در مجالس برای دیگران

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قِیلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِی الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِیلَ انشُزُوا فَانشُزُوا یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ

ای كسانی كه ایمان آورده اید چون شما را گویند در مجالس جای باز كنید ، جای باز كنید تا خدا در كارهای شما گشایش دهد . و چون گویند كه برخیزید ، برخیزید . خدا آنهایی را كه ایمان آورده اند و كسانی را كه دانش یافته اند به درجاتی برافرازد، و خدا به كارهایی كه می كنید آگاه است .  

سوره المجادله- آیه 11

برروی ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه مطلب


برچسب ها: آیات الاحکام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ جمعه 6 اسفند 1389 توسط حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین زاده

کسانی که تا به حال سکوت کرده‏اند، سکوت را بشکنند دو پهلو سخن نگویند و موسوی و کروبی را محکوم کنند تا زمینه برخورد قاطع و انقلابی مسئولان با فتنه گران فراهم شود.

 

روحانیت تا آخرین نفر، نفس و قطره خون حامی نظام اسلامی است.

 

بسم رب الشهداء و الصدیقین

وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ«بقره/11»

و هنگامی که به آنان گفته شود: «در زمین فساد نکنید» می گویند: «ما فقط اصلاح کننده ایم»!

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا یشْعُرُونَ«بقره/12»
آگاه باشید! اینها همان مفسدانند؛ ولی نمی فهمند.

حضور گسترده و پرشور مردم در راهپیمایی سی و دومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در سراسر کشور،  کام دل همه دوستان را شاد کرد  و همچون زهری بر ذائقه دشمنان انقلاب بود. ملت ایران در 22 بهمن بار دیگر به جهانیان  نشان داد بر سر پیمان خود با انقلاب ،  امام و رهبر معظم انقلاب اسلامی دامت برکاته محکم ایستاده است و در این روز جهان شاهد عمق پایبندی و پشتیبانی ملت ایران از آرمان ها و ارزشهائی بود كه پیر طریقشان خمینی رحمة الله علیه برای آنها به یادگار گذاشته است.

بصیرت ملت ایران در حمایت از نظام جمهوری اسلامی ایران و رکن رکین آن ولایت مطلقه فقیه در راهپیمایی 22 بهمن سبب شد بیگانگان آبروی نداشته خود را خرج عناصر سوخته و خود فروخته نفاق در کشور کنند و با دعوت از مردم برای راهپیمایی غیرقانونی باردیگر نمره مردودی خود را در امتحان انقلاب تجدید کنند.

یک بار دیگر دشمن خبیث و منفور ثابت کرد که با جمهوری اسلامی و آرمانهای امام راحل و مقام معظم رهبری دشمنی دیرینه ای دارد. سران فتنه که بازیچه دست کشورهای غربی از جمله آمریکا هستند، با صدور بیانیه ای تحریک آمیز کینه خود را نسبت به انقلاب و نظام اسلامی نشان دادند. آنها هم پیمان با آمریکا و اسرائیل بعد از حضور میلیونی مردم در جشن بزرگ انقلاب اسلامی، بار دیگر خود را ناکام دیده و با اجرای تظاهرات 25 بهمن می خواستند وجود خود را به اثبات برسانند، اما زهی خیال باطل!

آنها که دیدند هرگز نمی توانند حقیقت ناب انقلاب را که همانا اصول و ارزشهای اصیل است را لگد مال کنند، تلاش کردند با تزویر و دروغ و با شعارهایی همچون حمایت از قیام مردم مصر و تونس که هرگز به آن اعتقاد ندارند، وارد میدان شوند.

آیا این عناصر خودباخته هنگام دعوت به این تجمع غیر قانونی، شعارهای خود نظیر «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران» را فراموش کرده اند؟ و یا اینکه هیچ گونه اطلاعی در ارتباط با قیام ملت مصر و رابطه آن با انقلاب اسلامی ایران ندارند؟

مگر راهپیمایی پرشکوه مردم شهیدپرور ایران در 22 بهمن در حمایت از مصر و تونس کافی نبود ...

برروی ادامه مطلب کلیک کنید


ادامه مطلب


برچسب ها: دفاع از جمهوری اسلامی یک وظیفه ایمانیست،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 28 بهمن 1389 توسط حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین زاده

نابودی دشمان اسلام صلوات

تبیین این مسأله به تحلیل دو نکته بر می‏گردد:

1. چرا جامعه نیازمند زعامت و ولایت سیاسی است؟
2. چرا در جامعه اسلامی این زعامت سیاسی، برای فقیه جامع شرایط قرار داده شده است؟


جامعه انسانی از آن جهت که مشتمل بر افراد با منافع، علاقه‏ها و سلیقه‏های متعارض و مختلف است، به طور ضروری نیاز به حکومت دارد. اجتماع انسانی هر چند در حدّ بسیار مختصر نظیر یک قبیله یا روستا، نیازمند نظام و ریاست است. اصطکاک منافع، چالش میان افراد و اخلال در نظم و امنیت، مقولاتی است که وجود نهادی مقتدر و معتبر را جهت رسیدگی به این امور و برقراری نظم و امنیت ایجاب میکند. بنابراین، جامعه بدون حکومت یا دولتی که دارای اقتدار سیاسی لازم و قدرت برنامه‏ریزی، تصمیم‏گیری، اجرا و امر و نهی است، ناقص خواهد بود و دوام و بقای خویش را از دست خواهد داد.


امام علی(ع) در مقابل خوارج که شعار «لا حکم الاّ للّه» سر می‏دادند و بر نفی وجود حکومت و امارت اصرار ورزیده، مدعی حکومت مستقیم خدا بر خویش بودند میفرمود:
«انّه لابد للناس من أمیر برّ او فاجر یعمل فی إمرته المؤمن»
؛
«به ناچار مردم نیازمند وجود حاکم هستند؛ خواه نیکوکار و خواه بدکردار تا در حکومت او مرد با ایمان، کار خویش کند».نهج البلاغه، خطبه 40.

برروی ادامه مطلب کلیک کنید


ادامه مطلب


برچسب ها: فلسفه ولایت فقیه چیست؟،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 21 بهمن 1389 توسط حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین زاده

زن و استقلال اقتصادى و مالى(1)

لِلرّجالِ نَصیبٌ مِمّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنّسأِ نَصیبٌ مِمّا اكْتَسَبْنَ.(2)

مردان نصیبى از آنچه به‏دست مى‏آورند دارند و زنان نصیبى. (و نباید حقوق هیچ‏یك پایمال گردد.)

در تفسیر شریفِ اطیب البیان(3) در توضیحِ كلمه «نصیب» مى‏فرماید: چه از منافِع دنیوى به تجارت و كسب و زراعت و غیر اینها و چه از منافع اخروى از مثوبات به‏واسطه ایمان و تقوا.

مسأله: (نفقه زن بر مرد با شرایطش واجب است و) در استحقاق نفقه شرط نیست كه زن نیاز داشته باشد؛ بنابراین نفقه زن بر شوهرش واجب است گرچه زن از ثروتمندترین و بى‏نیازترین افراد باشد.(4)

سؤال: زنى چند سال قبل در خانه شوهر، علاوه بر انجام امور خانه‏دارى، فرش هم مى‏بافته و قیمت آن صرف در معاش و خرید لوازم خانه و تعمیرات خانه مى‏شده است. ضمناً جهیزیه‏اى با پول شیربها كه قبلاً از شوهر گرفته، به خانه شوهر برده است، كه بعضى از آنها فروخته شده و بعضى مستهلك شده و از بین رفته، فعلاً شوهرش مى‏خواهد او را طلاق دهد. آیا زنِ مزبور حقّى دارد یا نه؟

جواب: در فرض سؤال، اموالى كه ملكِ زن بوده، اگر شوهر بدون اذن او فروخته و صرف در تعمیر خانه یا لوازم دیگر كرده، ضامن است و فرقى در این نیست كه از جهیزیه فروخته باشد یا از اموالِ دیگرِ زن، اما اگر زن به شوهر اذن داده كه از اموال او بفروشد، و مجّاناً چیزى را براى خود بخرد، یا مال او در اثر استعمال از بین رفته باشد شوهر ضامن نیست و اما فرشى كه براى شوهر بافته، اگر به قصد مجّانى بوده، حقِ مطالبه اجرت ندارد. و اگر به امر شوهر و به عنوان اخذ اجرت بافته است، استحقاق اجرت دارد.(5)

سؤال: زید زوجه خودش را مطلّقه كرده است. قبل از این كه جریان طلاق پیش بیاید، زوجه را مطابق عرف محلّى كارگرىِ شالیزار، به كار واداشته است، بفرمایید آیا دستمزد زوجه، به زوج تعلّق مى‏گیرد یا به زوجه؟

جواب: مزد كارِ زوجه متعلّق به خود زوجه است و به زوج مربوط نیست، مگر این كه به او بخشیده باشد.(6)

برروی ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه مطلب


برچسب ها: زن و استقلال اقتصادى و مالى،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 14 بهمن 1389 توسط حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین زاده
  • تعداد کل صفحات : 16  صفحات :
  • ...  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • ...  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات